【2020遴选政策理论】秦桧跪像旁添方方如此人格侮辱超越法律底线

　　【2020遴选政策理论】秦桧跪像旁添方方如此人格侮辱超越法律底线

　　【导读】日前，南京大学文学院吕效平教授发声谴责上述做法，并表示“企图以南京和中国的名义公开凌辱一个公民的行为在我们的城市、我们的国家不会得逞”。

　　一本日记，掀起轩然大波。近来，围绕作家方方某部作品的网络预售，社交平台的争论日渐白热化，不乏各异的观点导致反目退群、彼此拉黑的情况出现。

　　但值得注意的是，一部分论者已经开始从言语争议上升到试图采取某种针对性的行动，前有某太极拳师公开号召武林同道“用拳头去惩罚”一位作家，后有南京某雕塑家拟在秦桧夫妻跪像旁新添方方像，被书法家钱诗贵称之为“倒是个绝妙想法，”如是种种，实在令人诧异。日前，南京大学文学院吕效平教授发声谴责上述做法，并表示“企图以南京和中国的名义公开凌辱一个公民的行为在我们的城市、我们的国家不会得逞”。

　　作家的某部作品问世，褒贬自当随人，甚至一些不乏刻薄、诛心的严厉批评，应当都在作家的心理预期之内。但拳师和雕塑家试图付诸行动的某些想法，让人实在无法以尊重的态度欣然接受。尽管现在看来，即便是以诉诸行动为目的的公开表态，到目前为止还依然停留在言论的范畴。

　　但必须要说，倡导(或者明示即将)诉诸行动的言论本身，预示和展现了某种十分令人担心的暴虐和戾气。而从社交平台上一些网友对相关“行动派”表述的点赞程度来看，很难不让人忧虑类似的极端表达，可能代表了社会层面相当一部分情绪性的态度。而对此，必须重申和呼吁最基本的文明、理性与法治。观点的争论大可以继续，试图以人身侵害、人格侮辱来压制正常的公民表达，则必须得到文明社会态度坚决地谴责和反对。

　　是非对错，当然可以任人评说，即便真的到了“话不投机”、完全不可调和的地步，大可以用民事纠纷的方式诉诸法律，寻求司法的救济。对一名普通写作者的功过是非，言语层面或许可以有一些所谓历史功罪的评价，但真正上升到国家刑事法律层面的罪与非罪，却断不是个别(哪怕一部分)其他公民可以轻松论定的。对文字进行严重的刑事犯罪指控，姑且不说存在非常高的法律门槛，即便以程序正当为标准去衡量，非经司法的最终裁决，任何一个普通公民都不应当被认定有罪，并进行某种私刑惩罚。

　　拳师或许更习惯用拳头说话，雕塑家或者更喜欢用自己称手的方式表达态度，但如果真的用此针对一个惯常用笔说话的作家，未免不是一种胜之不武。更何况，拳师的拳头要挟，已经不是之前网友可能更常见的一次比武切磋，而更接近于明示的人身侵害预告，被侵害对象居所地的公安机关，对此类自带线索的寻衅滋事，有责任提前准备、即时制止。

　　在秦桧夫妇跪像旁突然增加一尊雕像，姑且不说是否涉及对文物古迹的实质性破坏(这同样涉嫌触犯法律)，雕塑家这种试图“用作品说话”的方式，一旦其作品涉及对普通公民的褒贬臧否，难免引发法律纠纷，承担民事侵权、甚至刑事责任。现行《宪法》第38条明确，“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”。宪法对公民人格尊严的捍卫，有从民法到刑法的一系列具体法律制度承接和保障，对普通社会成员的日常言行进行规范和指引，这就是现代社会赖以维系正常运转和基本秩序的法律底线。

　　一个崇尚文明，追求法治的社会，在尊重正常观点交锋的同时，国家法律亦有责任保障所有公民的人格不被侮辱、尊严不被践踏、人身不受非法侵害。表达的法律边界，应当被重申和明确，当社会和公民因某种表达而身处“明显而即刻的危险”时，就不能再坐视和放任。一言不合就公然以武力相威胁，或者以破坏文物的方式实现羞辱，必须被全社会所谴责，这是一个理性、良善的社会应有的态度。

（编辑：陈文峰）