腊八节，又称“法宝节”“佛成道节”“成道会”等，是中国民间的传统节日，时间为每年的农历十二月初八，是腊月里第一个重要节日。
节日起源
腊八节起源于古代的“腊祭”，与猎取野兽密切相关。“腊祭”应该存在于渔猎社会，《周易·系辞下》中有伏羲氏“作结绳而为罔罟，以佃以渔”的说法，说明从伏羲氏时代开始，早期原始人类的经济活动以渔猎经济为主。 在商代，人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中，冬祀的规模最大，也最隆重。后来将冬祀称为“腊祭”，把举行冬祭这一天称为“腊日”。
历史沿革
1.腊日的具体日期一开始并不固定，到了汉代，才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”。汉武帝改用《太初历》，以正月为岁首，以十二月为腊月，并定于腊月八日为腊祭之日。
2.魏晋南北朝时期，腊八节逐步从腊日节中分化了出来，成为一个独立的节日。佛教传入中国后，受到官方的大力提倡，佛教活动在境内日渐兴盛。传说佛祖释迦牟尼成道之日为腊月初八日，这一天，佛家要举行各种纪念活动。于是，作为帝王祭祀的腊日便与佛教中的佛祖成道日合二为一，腊八节借此扩大了其在官方和民间社会的影响，得以最终形成。
3.隋唐时期佛教得到进一步发展，寺院在腊月八日这一天的活动逐渐增多，佛教的渗入使得祭祀时间得以固定，即每年腊月初八。
4.宋代，腊八节成了与腊日节并驾齐驱的节日，随着腊日节的日益衰微，腊八节逐渐取代了腊日节，成为当时主要的腊月节期，腊八粥的出现，使其随即成为腊八节的主要标志物，是腊八节最终成型的最重要的标识
5.明清以后，腊八节的发展达到了繁盛阶段，过节氛围日益浓厚、新的节俗不断涌现：其中明代的腊八节俗在整体传承往代习俗的基础之上，展现出些许新的节俗变化。
6.1911年辛亥革命推翻旧制，新建立的中华民国采取新的历法制度(阳历)，制定了新的节日，试图让新化节日与西方接轨。随着西式思想的传播和社会形态巨大转变，腊八节赖以生存的农耕文化逐步退居边缘层。腊八节逐渐已经没有那么隆重，有的节俗内容也逐步消亡。如流行的藏冰、剃发等风俗早已消失，仅剩下吃腊八粥。
节日活动
1.祭祀祖先 先秦时期，中国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的习俗，虔诚奉上各式祭品，答谢祖宗与家神的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。腊八节发展至汉代时，民众以腊日作为一年的交接之际。人们会举行非常盛大的祭祀仪式，来祭祀祖先和神灵，这是一种报功仪式，表达了人们对过去一年中庇护自己的神祇和祖先的感激，继而祈求新的一年里能继续得到神灵和祖先的佑护。
2.驱疫辟邪
(1)腊八节驱疫辟邪的方式有很多，主要活动方式是“大傩”。大傩所祛除的对象是孤魂野鬼和瘟疫灾难。大傩仪式在先秦时期是一种盛大的祭祀活动。
(2)沐浴祛灾也是腊八节驱疫的主要方式。通过沐浴，赶走周身一切不吉利的事物，祈求身体健康，所以腊八节沐浴的习俗主要目的是驱疫辟邪。
3.祈求生育 在河北、山西地区，有用腊八粥祈求生育的习俗。腊八日将熬制好的腊八粥涂于院内四处，以除不祥，或占岁求子。
4.占卜：腊八前后是一年中最冷之时，有“腊七腊八，冻煞王八”之说。许多地区有凿冰为腊八人来占卜农业丰歉的习俗。
5.腊八穗：陕西米脂一带地区，妇女用麦秆制成细丝，染成彩色，编成穗子，内藏红枣等物，挂于小孩胸前或肩上，以求祥瑞年丰。
民俗传说
1.释迦牟尼于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的六年苦难，也为了纪念佛祖在农历十二月初八悟道成佛，便在腊月初八这一天以吃杂拌粥作为纪念，所以说腊八节是从古印度传入中国的，腊八也就成了佛祖的成道日。
2.腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤红豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。
3.腊八节是农历腊月(十二月)初八，传说起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在监牢里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美其名曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美地享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他便把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。
4.传说腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，逐渐成俗。
节日内涵
它源于古代的腊祭习俗，是“春祈秋报”这一人类崇拜和祭祀自然活动在后世的遗存，包含着古代先民对来年农业丰收的殷切期盼，对祖先灵魂的感恩与敬畏。佛教加入以后，其所提倡的乐善好施等富有仁爱精神的文化内涵也被吸纳到腊八节之中。
节日著名诗词
1.腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。——晋代裴秀《大腊》
2.腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——唐代杜甫《腊日》
3.多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。——宋代陆游《十二月八日步至西村》
4.烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。——宋代苏轼《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》
5.开锅便喜百蔬香，差糁清盐不费糖。——清代王季珠《腊八粥》
【试题练习】
【例1】“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”2022年1月10日又是一年腊八节，以下人物中与腊八节有关的是：
A.张仲景
B.屈原
C.释迦牟尼
D.介子推
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文化常识。
第二步，腊八节，即每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。故C项符合题意，当选。
因此，选择C选项。
【拓展】A项：张仲景，东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景是在冬至这天去世的，又是在冬至这天为大家熬“祛寒娇耳汤”的，为了纪念他，从此大家在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且都说，冬至这天吃了饺子，冬天就不会冻耳朵了。故与张仲景有关的节日是冬至。A项不符合题意，排除。
B项：屈原，战国时期楚国诗人、政治家。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。故与屈原有关的节日是端午节。B项不符合题意，排除。
D项：介子推，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念，死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了寒食节，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。故与介子推有关的节日是寒食节。D项不符合题意，排除。
【例2】下列诗歌中所对应的古代传统节日，在一年中时间最晚的是：
A.未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤
B.今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新
C.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听
D.菊花何太苦，遭此两重阳?
【答案】B
【解析】第一步，本题属于文化常识。
第二步，A项：“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”出自宋代晏殊的《中秋月》，通过诗中意象“素娥”“玉蟾”等可得知诗句描写与嫦娥、月亮有关，进而推断出该诗句描写的是中秋节，时间为农历八月十五。
B项：“今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新”出自宋朝陆游的《十二月八日步至西村》，描写的是腊八节，时间为农历腊月初八，相传此日是佛祖释迦牟尼成道之日。
C项：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”出自唐代韦应物的《寒食寄京师诸弟》，描写的是寒食节，时间为清明前一或两天，即公历四月。
D项：“菊花何太苦，遭此两重阳?”出自唐代李白的《九月十日即事》，描写的是重阳节(九月初九)的第二天。
上述节日中，腊八节为一年中时间最晚的节日。
因此，选择B选项。
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