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一、激进建构主义
代表人物：冯·格拉塞斯费尔德和斯戴福。其理论基础可以追溯到皮亚杰的认知发展理论。冯·格拉塞斯费尔德曾提出两条基本原则对激进建构主义进行界定：
第一，知识既不是通过感觉也不是通过交流而被动接受的，而是由认知主体积极主动建构起来的;
第二，认知的功能在于适应，它是主体对经验世界的组织，而不是对某一客观本体论意义的现实的发现。
他还建议用“生存力”来取代“真理”，认为只要某种知识有助于解决具体问题或能够提供关于经验世界的一般解释，那么它就是适应的，是有“生存力”的，而不是去追求经验与客体的一致性。因此，一切知识都是个体在认知过程的基础上，在跟经验世界的对话中建构起来的。
二、社会建构主义
代表人物：H·鲍尔斯费尔德。
它的形成主要以维果斯基及其学派的理论为基础，有人称之为“维果斯基社会建构主义”。
社会建构主义认为个体是在社会文化背景下，在与他人的互动中，主动建构自己的认识与知识。与其他建构主义理论一样，社会建构主义也把学习看成是个体自己建构的过程，但它更关注这一建构过程中社会的一面。
主要观点：
1、个体与社会是相互联系，密不可分的;
2、知识来源于社会的建构;
3、文化和社会情境在儿童的认知发展中起着巨大的作用;
4、学习是有意义的社会协商。
三、社会文化认知观或对中介行为的社会文化观
代表人物：沃茨奇
该流派的基本假设是人的心理功能是处于文化、历史和制度情境之中的。关注的是中介行为的社会文化的情境性。他们假设心理过程的起源和定义是植根于社会文化场景之中的，也就是强调在理解个人心理功能时应优先对社会文化过程进行分析。
四、信息加工建构主义
代表人物：斯皮诺、维特罗克
知识是由个体建构而成的，这不仅是对外部信息的加工，而且意味着外来信息与已有知识之间存在双向的、反复的相互作用，新经验意义的获得要以原有的知识经验为基础，从而超越所给的信息，而原有经验又会在此过程中被调整或改造。
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（编辑：安徽华图）
