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1.(单选题)下列宫殿的名称与典籍不直接相关的是:
A.坤宁宫——《论语》
B.关雎宫——《诗经》
C.两仪殿——《周易》
D.明德殿——《大学》
解析
第一步,本题考查人文常识并选错误项。
第二步,坤宁宫名字出自《道德经》:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一而以为天下正。”在古代皇后的地位跟皇帝相对,是天下女性中最尊贵的,皇帝是天,皇后是地,皇帝是乾,皇后是坤,皇后也是天下间之唯一,皇后的寝宫故名坤宁宫,皇帝寝宫名为乾清宫。
因此,选择A选项。
拓展
B项:关雎宫的名称出自《国风?周南?关雎》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”,《国风?周南?关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。可见B项正确。
C项:两仪殿的名称出自《周易?系辞》中“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”《周易》即《易经》,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。可见C项正确。
D项:明德,光明之德,明德殿的名称出自《大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。可见D项正确。
2.(单选题)张某是一名“职业打假人”。有群众向他反映一家店里卖的特级海参有问题,他了解情况后从该店铺购买了10万元的海参,经鉴定海参确实不符合质量要求,他便要求该店以商品价款的三倍赔偿。对此,根据相关法律规定,下列说法正确的是:
A.张某要求三倍赔偿不合法
B.该店对知假买假的张某构成欺诈
C.该店对其他购买海参的群众构成欺诈
D.张某知假买假然后要求赔偿对该店构成欺诈
解析
第一步,本题考查消费者权益相关法律。
第二步,《侵害消费者权益行为处罚办法》第16条规定:经营者有本办法第5条第(一)项至第(六)项规定行为之一且不能证明自己并非欺骗、误导消费者而实施此种行为的,属于欺诈行为。《侵害消费者权益行为处罚办法》第5条第七项规定:经营者提供商品或者服务不得有在销售的商品中掺杂、掺假,以假充真,以次充好,以不合格商品冒充合格商品的行为。因此,该店对其他购买海参的群众构成欺诈,C项正确。
因此,选择C选项。
拓展
A项:《消费者权益保护法》第55条规定:“经营者提供商品或者服务有欺诈行为的,应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失,增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的三倍;增加赔偿的金额不足五百元的,为五百元。法律另有规定的,依照其规定。”张某要求三倍赔偿是合法的,A项错误。
B、D项:知假买假是指消费者在明知道商品是假货的情况下,仍然购买商品的行为。张某只是根据群众反映,怀疑该店所卖的海参可能有问题,也即是购买时不确定是否为假货,是在买回后经鉴定才得出是假货的结论,严格上说不属于知假买假。因此对该店不构成欺诈。B、D项错误。
3.(单选题)根据邓小平同志关于加强社会主义精神文明建设的指导思想和多次论述,党中央提出,我国社会主义精神文明建设的基本方针是:
A.全党动员,齐抓共管
B.统筹兼顾,协调发展
C.综合治理
D.重在建设
解析
第一步,本题考查政治常识。
第二步,社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设。在十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出:社会主义精神文明建设,必须是围绕和推动社会主义现代化建设的精神文明建设,必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设,必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。精神文明“重在建设”,加大精神文明建设的工作力度,把精神文明建设提高到一个新水平,在实践中我们必须重在建设。
因此,选择D选项。
4.(单选题)下列关于数字货币和数字人民币的表述不准确的是:
A.从2020年下半年开始,数字人民币已在深圳、苏州等地开展大规模试点测试
B.数字人民币是由中国人民银行发行的具有国家信用背书的法定货币,是数字形式的人民币
C.没有银行账户,同样可以享受支付等金融服务,但持有的数字人民币在数字钱包里不计付利息
D.数字人民币装在无形的数字钱包里,可用于线下和线上交易,但没有网络就不可以付款,即不能“离线”支付
解析
第一步,本题考查经济名词并选错误项。
第二步,数字人民币可分为线上消费和线下消费。线上消费的话,只要打开购物车、立即支付、选择数字人民币付款,支付过程和使用移动支付工具很相似,数字人民币的支付体验是便捷、流畅的。与线上体验不同的是数字人民币的“离线”支付功能。所谓“离线”支付,是指在无网或弱网条件下,用户进行交易或转款时不连接后台系统,而是在数字钱包中验证用户身份、确认交易信息并进行支付的方式。简单来说,就是没有网络也能付款。
因此,选择D选项。
拓展
A项:2020年下半年开始,数字人民币在深圳、苏州等地面向不定向公众展开大规模试点测试。A项正确。
B项:数字人民币由中国人民银行发行,是由国家信用背书、有法偿能力的法定货币,是数字形式的人民币。B项正确。
C项:现金不是活期或定期存款,持有现金不计付利息,持有数字人民币自然也不计付利息。此外,商业银行也不会在个人用户兑出、兑入数字人民币时收取任何费用,没有银行账户,同样可以享受支付等金融服务。C项正确。
5.(单选题)社会保险通过政府、单位、个人三方共同筹集资金,保障公民在年老、疾病、工伤、失业、生育等情况下依法从国家和社会获得物质帮助。以下选项属于社会保险的是:
A.社区居民在医院接种新冠疫苗
B.利用医保账户购买“沪惠保”
C.通过“水滴筹”为患者捐款治病
D.生病时使用医保卡进行住院报销
解析
第一步,本题考查宏观经济。
第二步,社会保险是指国家为了预防和强制社会多数成员参加的,具有所得重分配功能的非营利性的社会安全制度。社会保险是一种为丧失劳动能力、暂时失去劳动岗位或因健康原因造成损失的人口提供收入或补偿的一种社会和经济制度。社会保险计划由政府举办,强制某一群体将其收入的一部分作为社会保险税(费)形成社会保险基金,在满足一定条件的情况下,被保险人可从基金获得固定的收入或损失的补偿,它是一种再分配制度,它的目标是保证物质及劳动力的再生产和社会的稳定。社会保险的主要项目包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险。D项生病时使用医保卡进行住院报销属于社会保险。
因此,选择D选项。
拓展
A项:新冠疫苗免费接种是在居民知情、自愿情况下,企业按议定的价格提供疫苗的费用,加上我们接种服务等全部的费用,将由医保基金和财政共同负担,居民个人不负担费用。通过主要动用医保基金滚存结余和财政资金共同承担新冠疫苗及接种的费用,不影响当期医保基金的收支,也不会影响大家的看病就医的待遇。从长远看,实行全民免费接种疫苗有利于快速建立免疫屏障,维护正常的生产生活秩序和经济社会的健康发展,从而进一步的促进医保基金长期可持续的运行。因此,接种新冠疫苗是医保基金滚存结余和财政资金共同承担。属于疫情防控措施不属于社会保险。A项错误。
B项:“沪惠保”由太平洋、国寿、平安等多家大型保险公司共同承保,负责理赔。“沪惠保”是属于商业保险产品,是对社会保险的补充不是社会保险。B项错误。
C项:水滴筹是社交筹款平台、目前国内免费大病筹款平台,也是国内网络大病筹款0手续费的开创者。旗下业务有水滴公益,水滴公益是民政部指定的互联网公开募捐平台,致力于为公益组织提供专业的社交筹款服务,同时为4亿水滴用户提供随手做公益的便捷通道。通过水滴筹捐款治病,是通过法人、组织向社会公众募捐,不属于社会保险。C项错误。
6.(单选题)中华民族自古以来就有重家教、守家训、正家风的文化传统。下列属于中国古代出版的“家训”的是:
①夏敬渠《野叟曝言》
②颜之推《颜氏家训》
③司马光《家范》
④荀悦《申鉴》
⑤诸葛亮《诫子书》
A.①③④
B.②③⑤
C.②③④⑤
D.①②③④⑤
解析
第一步,本题考查文学常识。
第二步,②《颜氏家训》是南北朝的颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的“家训”;③《家范》是北宋司马光创作的被后世历代推崇的家教范本,阐述了家庭的伦理关系、治家原则、修身养性和为人处世之道,属于“家训”;⑤《诫子书》是三国时期诸葛亮写给儿子诸葛瞻的家书,教育他要有远大志向,心态平和,重视学习,属于“家训”。因此,②③⑤都属于“家训”。
因此,选择B选项。
拓展
①《野叟曝言》清代的夏敬渠的一篇长篇小说,主要是通过主人公文素臣和六位女性的故事展示了他的情感世界,体现出比较独特的情爱观。不属于“家训”。①错误。
④《申鉴》东汉荀悦的政治哲学著作,荀悦志在匡辅献帝,因曹操揽政,“谋无所用,乃作《申鉴》”。意为重申历史经验,供皇帝借鉴,不属于“家训”。④错误。
7.(单选题)中国共产党与世界政党高层对话会于2017年11月30日至12月3日在北京举行,会议主题是:
A.携手建设更加美好的世界
B.汇聚构建人类命运共同体的强大力量
C.在世界政党间架起桥梁并培养相互间的伙伴关系文化
D.构建人类命运共同体、共同建设美好世界:政党的责任
解析
第一步,本题考查时政。
第二步,中国共产党与世界政党高层对话会由中共中央对外联络部主办,于2017年11月30日至12月3日在北京举行。主题是“构建人类命运共同体、共同建设美好世界:政党的责任”。
因此,选择D选项。
拓展
A项:《携手建设更加美好的世界》是习近平在中国共产党与世界政党高层对话会发表的主旨讲话。《携手建设更加美好的世界》立足世界政党的共同责任,着眼人类发展和世界前途,描绘了人类命运共同体的美好图景,深入阐述了建设一个什么样的美好世界、怎样建设美好世界的四点意见,明确宣示了中国共产党为世界作贡献的三点主张,彰显了中华民族的天下情怀和时代担当。
B项:“构建人类命运共同体”是习近平总书记于2015年9月在纽约联合国总部出席第七十届联合国大会一般性辩论时发表重要讲话中提出的治国理政方针理论。
C项:第一次亚洲政党国际会议于2000年9月在马尼拉召开,会议主题是“在亚洲政党间架起桥梁并培养相互间的伙伴关系文化”。C项与本次会议主题相似,但不是中国共产党与世界政党高层对话会的主题。
8.(单选题)下列诗句表达了不想为官意愿的是:
A.欲济无舟楫,端居耻圣明
B.但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙
C.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时
D.妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无
解析
第一步,本题考查古诗并选错误项。
第二步,“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”出自唐代诗人张籍自创的乐府诗《节妇吟·寄东平李司空师道》。此诗具有双层面的内涵,在文字层面上,描写了一位忠于丈夫的妻子,经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求,守住了妇道;在喻义层面上,表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。诗中所说的“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。表达了不想为官的意愿。
因此,选择C选项。
拓展
A项:“欲济无舟楫,端居耻圣明。”出自唐代诗人孟浩然的作品《望洞庭湖赠张丞相》。张丞相即张九龄,也是著名的诗人,官至中书令,为人正直。孟浩然想进入政界,实现自己的理想,希望有人能给予引荐,并在入京应试之前写这首诗给张九龄,婉转地表达了作者希望张九龄予以援引之意。“欲济无舟楫”表面上的意思是想渡湖而没有船只,实则在喻义层面上表达了作者想做官而无人引荐。
B项:“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”出自唐代诗人李白的七言绝句《永王东巡歌十一首》。全诗记录了永王李璘军队东下的情况,赞颂了永王的“功绩”,抒发了李白的“远大抱负”,表现出李白向往和平的愿望和爱国爱民的热情。李白到永王李璘幕府以后,踌躇满志,以为可以一抒抱负,成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里,李白在歌颂永王东巡的同时,也抒发了自己的抱负。
D项:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”出自唐代诗人朱庆馀创作的一首七言绝句《近试上张籍水部》。这是朱庆馀在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。诗人以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考官,借以征求张籍的意见。诗人将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比,寓意自明,令人惊叹,表达了诗人出仕的愿望。
9.(单选题)下列诗句与作者对应错误的是:
A.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——李商隐
B.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花——陶渊明
C.海上生明月,天涯共此时——张九龄
D.清水出芙蓉,天然去雕饰——李白
解析
第一步,本题考查诗词曲赋并选错误项。
第二步,“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”出自唐代诗人元稹的《菊花》。陶渊明的菊花诗主要有《饮酒·秋菊有佳色》、《饮酒》其五、《和郭主簿》,其比较著名的诗句“采菊东篱下,悠然见南山”就出自《饮酒》其五。
因此,选择B选项。
拓展
A项:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”出自唐代诗人李商隐的《无题》。
C项:“海上生明月,天涯共此时。”出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》。
D项:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”出自唐代诗人李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。
10.(单选题)法的规范作用包括:
A.指引、评价、惩罚、强制、教育作用
B.指引、评价、教育、预测、惩罚作用
C.指引、教育、强制、鼓励、预测作用
D.指引、评价、预测、教育、强制作用
解析
第一步,本题考查法的规范作用。
第二步,法的规范作用是指法自身表现出来的、对人们的行为或社会关系的可能影响,即法律作为一种行为规范,明确告诉人们行为的模式与标准,对人们的行为起指引、评价、教育、预测和强制的作用。
因此,选择D选项。
拓展
①指引作用指法对本人的行为具有引导作用;②评价作用指法律作为一种行为标准,具有判断、衡量他人行为合法与否的评判作用;③预测作用指凭借法律的存在,可以预先估计到人们相互之间会如何行为;④教育作用指通过法的实施使法律对一般人的行为产生影响;⑤强制作用指法可以通过制裁违法犯罪行为来强制人们遵守法律。
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(编辑:安徽华图)