2018安徽教师招聘考试语文之以《史记》为例谈文学作品赏析评述

2018-05-12 21:15 安徽教师招考网来源：安徽教师招考网

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　　2018安徽教师招聘考试语文之以《史记》为例谈文学作品赏析评述的备考指导

　　众所周知，安徽省招教考试从统考了之后，大作文就成了必然的存在，每年都会考查一篇命题作文。可从2016年开始，大作文变成了二选一的题型，除了正常会出现的那篇命题作文外，还多了一种文学作品的赏析的题型。比如2016年小学“评述鲁迅先生《呐喊》《彷徨》中任意一篇或多篇作品”，2016年中学“评述长篇小说：陈忠实《白鹿原》或加西亚·马尔克斯的《百年孤独》”，2017年小学“评述《论语》或贾平凹的《秦腔》”，2017年中学“评述司马迁的《史记》或路遥的《平凡的世界》”。命题作文的备考指导前面已经说过，那接下来，我们就以《史记》为例说一说文学作品赏析作文的备考指导。

　　《史记》我们知道，作为我国第一部纪传体通史，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着许多学科、许多领域的内容。它是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。那我们对这样一部巨著，有哪些方面可以赏析或评述呢?

　　(一)《史记》的写作

　　《史记》是一部纵横古今数千年的巨著。它的出现一方面是时代提出的必然要求，另一方面则是史学家艰苦劳动的产物。

　　对司马迁而言，首先是秉承遗命，继续先祖的太史事业。他的父亲司马谈早就打算编写一部史书，但是，这个愿望未能实现。临终司马谈嘱咐儿子：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣!且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者!夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获鳞以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝;今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉!汝其念哉!”

　　修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父亲的遗命总是在司马迁的耳际回旋着：“先人有言，自周公五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎!意在斯乎!”?

　　时代也提出了构建新的历史文化文本的内在要求——?“余闻之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也!’汉兴以来，至明天子，获瑞符，封建禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻;主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉!”?

　　为了写作，司马迁可以说耗尽了毕生精力。撰写史书，需要大量收集材料。《史记》的取材极其广泛，一是文献材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦纪》、《春秋》、《国策》、《楚汉春秋》等数十种。二是交游所得。司马迁一生交游很广，彼此过从往来，也获得了许多极珍贵的史料。三是实地采访。司马迁二十岁即四处游历，行程几乎达到西汉王朝的全境，看了好些古代遗迹，听到了好些古代的轶闻，这也极大地丰富了他的历史材料宝库。在游历的过程中，司马迁还特别注意金石碑刻的记录，开创了运用金石材料的先例，如《秦始皇本纪》等。

　　如果仅仅是历史材料的堆积，当然也完成不了一部伟大的著作。司马迁之所以蒙受奇耻大辱却“就极刑而无愠色”，是因为具有伟大的抱负。他说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”(《报任安书》)只有如此崇高的理想和坚定的信念，才支撑着艰苦卓绝的编写工作，给中国历史学留下一部光辉不朽的著作。

　　(二)《史记》的体例

　　《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年(前122年)，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。?

　　“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。

　　同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。?

　　“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。

　　“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。

　　“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

　　“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。

　　七十篇列传的最后一篇，是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。

　　总之，司马迁写作《史记》以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。

　　(三)《史记》的地位和影响：

　　《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》，其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。

　　《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》指次古今，出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣畅淋漓的风格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇。

　　《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

　　司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

　　《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。

　　《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。

　　《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。元代出现的列国故事平话，明代出现的《列国志传》，以及流传至今的《东周列国志》，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明甄伟的《西汉通俗演义》，也是大量利用《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧，搬上舞台，据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。后来的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。

　　《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。

　　第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

　　第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

　　第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。(《容斋随笔·史记简妙处》)

　　《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。

　　当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。

　　(四)个人对《史记》的一点看法：

　　关于《史记》，不同的人会有不同的看法。

　　汉粉：司马迁这货被武帝宫刑心怀怨恨，黑我大汉历代天子!

　　项粉：司马迁修史站在汉朝正统立场上，黑我项王!

　　秦粉：呵呵，这货为了宣扬楚汉灭秦的正当性玩命黑我大秦!

　　其实不管怎么说，史记在我看来：是二十四史里面，读起来最带劲的史书，作者在保证历史事件不失其实的同时，通过揉入自己感情的方式，丰满了历史人物的形象，给前人评价，让后人瞻仰。个别人物的传记，有部分夸张，但是不影响记载历史。

　　比如里面有一段“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。”这是史记里面，写瞽叟杀舜的片段，里面并没有任何关于舜未卜先知的字眼。也没有任何句子提到舜挖了旁井，只说是穿井匿空出。诚然，这些片段读起来有些戏剧化。但是以司马迁那个时代的能力，描写上古三皇五帝的故事，能达到这个程度，已经是极限。司马迁写史记的时候，所能凭借的，都是口口相传，或者搜集各国之前残存的史料。《竹书纪年》这种东西哪里来的?墓里挖出来的……司马迁那个时代下，任何人，都不可能做出掘墓考古这样的事情来。以后人的眼光去苛责前人。未免有点上帝视角。至于战争人数的描写。这么说吧，民国时期一场军阀的混战，双方投入了多少兵力，现在的人都没法说清。只能给个数字，要是在这个数字上较真，那绝对吵个三天也没玩。为什么?

　　首先是统计标准。我说我部队10万人，你怎么算?是只算有战斗能力的，还是把运粮食的民夫也算上?清朝的时候，出兵越南，一万人的部队，要有五万人左右运输粮草。你体会下这个数字，这还是在科技相对发达的清朝，秦汉时候的工具和劳动力，那真的又是一个数了。其次是虚张声势。古代打仗，情报工作没有现在这么吊，我这边多少人，全靠吹。我有5千人，我就敢说我有5万部队。你说，唉你这不是吹牛吗?将军腰杆一挺：我这战士，个个都以一当十，不是5万是什么?所以这个数字，很难算得清。可是要是以这一点就贬低《史记》未免太过牵强。

　　鲁迅先生所说“史家之绝唱无韵之离骚”这两句话，明明白白是在褒奖史记，但是却没有从“信”这个角度去褒奖。这从某种角度说明了史记的一个特点：语言特别优美。别的不说，《李广列传》里面的这一句广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。这句话，当时老师讲给我的时候说：无一字可改。就是说，你把这句话中间的任何一个字拿出来，换字也好，调换顺序也好，都很难做到原文这样流畅优雅，朗朗上口。这就是为什么《史记》的一些文章，能够入选中学语文课本。

　　史记作为一部史书，瑕疵之处，在于这本书里，掺杂了太多太史公的个人感情。由于司马迁后期的境遇，难免对一些有抱负难以伸张的人物进行了过多的情感描写，从这个角度来说，作者有一点任性的成分在里面。典型的还是李广。李广固然是名将，但是并没有那么神乎其神。在我看来，李广其人，更擅长打防守反击，而不是进攻。李广是一名善于洞察敌人心里，善于调动士气的将军。但是真的说到战略，其实真的一般。比如：

　　匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥侯，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也;而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。

　　但是由于李陵一事，司马迁对于李广，或多或少，有个人的情感掺入。尽管我们常常说，史官要公正客观，但是纵观二十四史，少有人能够做到绝对客观地书写一段历史。从古代到现在，都是这样。只要写字的是人，就不可能绝对客观。《史记》更是如此，你要是说司马迁宫刑的经历，对这部书一点影响没有，那不可能。所以综合来说，史记是一部好的史书。他有失实的地方，但是这些地方，并不影响读者们评价历史进程，也不会影响读者评价任务功过。个人认为《史记》最大的贡献在于开拓并影响了两千余年的历史血脉不断。

　　这些都是我们在评述《史记》方面可以着笔的点，当然，大家还可以根据自己不同的理解进行阐述和补充。

　　以上就是本篇文章的全部内容，主要是针对招教语文学科笔试考试当中，新出现的一种作文题型，给出的一些参考的方向。希望能够在招教笔试考试的大作文中给大家提供一些帮助。

　　最后，祝广大考生朋友都能取得一个满意的成绩!