一、单选题
1.下列不属于辛弃疾作品的有：
A.《永遇乐·京口北固亭怀古》
B.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
C.《声声慢·寻寻觅觅》
D.《青玉案·元夕》
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文学常识知识并选错误项。
第二步，A项：《永遇乐·京口北固亭怀古》属于辛弃疾作品。这首词写于辛弃疾晚年任镇江知府时。词中借古讽今，通过怀念孙权、刘裕等历史人物，表达了作者坚决主张抗金、收复中原的雄心壮志，以及对南宋朝廷苟且偷安的愤慨。名句有“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。A项正确，排除。
B项：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》属于辛弃疾作品。这是辛弃疾寄给好友陈亮(字同甫)的一首词。词中回忆了早年抗金的军旅生活(“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”)，抒发了渴望杀敌报国、建功立业的雄心，以及壮志难酬的悲愤。B项正确，排除。
C项：《声声慢·寻寻觅觅》作者李清照(宋代婉约派代表人物，号易安居士)。这是李清照后期的代表作。当时她经历了国破家亡、丈夫去世的悲惨遭遇。词作通过描写残秋的所见所闻，抒发了极度孤寂、凄凉、愁苦的心境。开篇“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连用十四个叠字，堪称千古绝唱。C项错误，当选。
D项：《青玉案·元夕》属于辛弃疾作品。这首词描绘了南宋都城元宵节夜晚的热闹繁华景象。表面上写的是寻找一位孤高淡泊的女子，实际上寄托了作者在政治上失意后，不愿随波逐流、保持高洁品格的情操。千古名句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”便出自此词。D项正确，排除。
本题是选非题，因此，选择C选项。
2.京杭大运河以南北走向贯穿( )、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，串联起运河沿岸一座座城市。
A.辽河
B.滦河
C.海河
D.珠江
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文化常识知识。
第二步，京杭大运河北起北京(通州)，南至杭州(余杭)，自北向南贯穿了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。
A项：辽河 —— 位于我国东北地区(辽宁、吉林等地)，不在京杭大运河的流经范围内。A项错误。
B项：滦河 —— 位于河北省东北部，虽在华北，但并非京杭大运河主干贯穿的五大水系之一。B项错误。
C项：海河 —— 位于华北地区，流经北京、天津、河北等地。京杭大运河北段(通惠河、北运河、南运河等)与海河水系紧密交织，是其贯穿的第一大水系。C项正确。
D项：珠江 —— 位于我国华南地区(广东、广西等地)，距离京杭大运河甚远，不在流经范围内。D项错误。
本题是选是题，因此，选择C选项。
3.关于古代选官制度，说法正确的是：
A.察举制推行于两汉，是自下而上的推举举荐模式，东汉后期出现“举秀才，不知书”的乱象
B.九品中正制初创于曹魏，设立之初兼顾家世与品行，西晋后演变为“上品无寒门，下品无士族”
C.科举制度正式创立于隋文帝时期，开设进士科，采用分科考试选拔官员
D.唐代科举以明经、进士两科最盛，其中进士科侧重经义背诵，录取人数更多
【答案】A
【解析】第一步，本题考查文化常识知识。
第二步，A项：察举制是两汉时期主要的选官制度，其特点是地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，属于自下而上的推举举荐模式。东汉后期，察举制被世家大族把持，出现严重弊端，民间因此流传“举秀才，不知书;举孝廉，父别居”的讽刺乱象。A项正确。
B项：九品中正制初创于曹魏，设立之初也兼顾家世与品行。但“上品无寒门，下品无士族”的局面在西晋时期就已经形成并盛行(西晋刘毅曾上疏批评此现象)，而非“西晋后演变”。且在一些严格的历史考题中，该制度创立不久后家世便成为主导标准，表述不如A项严谨。B项错误。
C项：科举制度正式创立于隋炀帝时期(设置进士科)，而非隋文帝。隋文帝时期只是废除了九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，这是科举制的雏形。C项错误。
D项：唐代科举中，进士科侧重考诗赋和策论，明经科侧重考经义背诵。此外，进士科录取人数极少(素有“三十老明经，五十少进士”之说)，明经科录取人数更多。因此选项说反了。D项错误。
本题是选是题，因此，选择A选项。
4.在唐三彩中，各种着色金属氧化物熔于铅釉中，相互交融，自然流漓，形成斑美丽的袖色，颜色有黄、绿。白、蓝、褐等，其中( )是中国最早的以钻土矿作彩料所呈现的釉色。
A.绿釉
B.黄釉
C.蓝釉
D.白釉
【答案】C
【解析】第一步，本题考查艺术常识知识。
第二步，发色原料原理：钴土矿内的钴元素是烧制蓝色釉面的核心着色原料，唐三彩的蓝釉，是我国现存最早依托钴土矿作为彩料烧制出的蓝色釉色。
A项：绿釉以氧化铜作为着色剂烧制。A项错误。
B项：黄釉以氧化铁为主要发色原料。B项错误。
C项：蓝釉是中国最早的以钻土矿作彩料所是现的釉色。C项正确。
D项：白釉依靠降低铁杂质含量实现釉面泛白，不靠钴土矿。D项错误。
本题是选是题，因此，选择C选项。
【拓展】唐三彩蓝色釉料早期钴料大多经丝绸之路自西域输入，稀缺度高，带蓝色的唐三彩器物存世量偏少，收藏价值相对更高。
5.端午节即农历五月初五，是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。下列对端午节的介绍错误的是：
A.端午节又称菖蒲节、龙舟节、浴兰节
B.诗句“明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看”与端午节相关
C.在晋代，粽子是端午节的节庆食物
D.端午节有拴葫芦、扫把的习俗
【答案】B
【解析】第一步，本题考查文化常识并选错误项。
第二步，A项：端午节别名包含菖蒲节(端午有悬挂菖蒲驱虫避邪习俗)、龙舟节(赛龙舟是端午核心民俗)、浴兰节(古人端午以兰草沐浴洁身祛秽)。A项正确。
B项：诗句出自杜甫《九日蓝田崔氏庄》，“茱萸” 是重阳节标志性风物，重阳民俗包含插茱萸登高祈福，诗句描写重阳场景，和端午节无关。B项错误。
C项：晋代史料已有端午食用粽子的明确记载，粽子在晋代正式成为端午标志性节庆吃食。C项正确。
D项：民间端午有拴葫芦、挂扫把的民俗：葫芦寓意吸纳晦气、招财纳福;扫把用来扫除毒虫邪气，契合端午驱邪禳灾的传统诉求。D项正确。
本题是选非题，因此，选择B选项。
二、多选题
6.中国有着丰富的旅游资源。中华人民共和国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》，成为缔约方。下列选项中，被列入《世界遗产名录》的有：
A.九寨沟风景名胜区
B.三清山
C.土司遗址
D.白帝城
【答案】ABC
【解析】第一步，本题考查世界遗产知识。
第二步，A项：九寨沟风景名胜区1992 年列入世界自然遗产名录，地处四川省阿坝藏族羌族自治州。A项正确。
B项：三清山2008 年列入世界自然遗产名录，坐落于江西上饶。B项正确。
C项：土司遗址2015 年以湖南老司城、湖北唐崖土司城、贵州海龙屯三处联合申遗，列入世界文化遗产名录。其遗产价值实证中国元、明、清三代在西南少数民族地区推行的土司管理制度，完整呈现古代边疆治理模式、少数民族聚落营建技艺，填补了古代边疆治理体系的实物史料空白。C项正确。
D项：白帝城位于重庆市奉节县，是三国文化知名景点，李白 “朝辞白帝彩云间” 的典故发生地。暂未单独纳入《世界遗产名录》(隶属于 “长江三峡” 片区，但没有独立申遗成功)。D项错误。
因此，选择ABC选项。
【拓展】我国世界遗产分三类：世界文化遗产、世界自然遗产、文化与自然双重遗产;土司遗址是反映古代西南少数民族土司制度的代表性遗存。
7.弗朗索瓦·拉伯雷是文艺复兴时期法国人文主义作家、教育思想家，其代表作小说《巨人传》取材于法国民间传说，下列属于该小说中出现过的人物有：
A.庞大固埃
B.高康大
C.格朗古杰
D.高布赛克
【答案】ABC
【解析】第一步，本题考查文学常识知识。
第二步，《巨人传》(五卷本)作者拉伯雷，借三代巨人的冒险故事宣扬人文主义，嘲讽中世纪教会禁欲思想、腐朽经院教育。
A项：庞大固埃是《巨人传》第二部主角，高康大的儿子，属于本书核心巨人形象。A项正确。
B项：高康大(也译作卡冈都亚)是《巨人传》第一部主角，庞大固埃的父亲，作品开篇塑造的巨人主人公。B项正确。
C项：格朗古杰是高康大的父亲、庞大固埃的祖父，巨人王室的老一辈角色，在小说前文登场。C项正确。
D项：高布赛克：该人物出自巴尔扎克《人间喜剧》里的短篇《高布赛克》，是 19 世纪现实主义文学里的吝啬高利贷者，不属于文艺复兴作品《巨人传》，予以排除。D项错误。
因此，选择ABC选项。
8.下列有关中国传统文化常识的表述，正确的有：
A.儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”“为政以德”等思想，对后世社会治理影响深远
B.端午节习俗包括吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等，相传是为了纪念爱国诗人屈原
C.“四书五经”是儒家核心经典，其中“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》
D.京剧是中国国粹之一，“生、旦、净、末、丑”五大行当至今保留完整，其中“末”专指老年男性角色
【答案】ABC
【解析】第一步，本题考查文化常识。
第二步，A项：孔子是儒家学派创始人，核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”“为政以德”，主张以道德和礼教治理国家，对后世治理影响深远。A项正确。
B项：端午节是中国传统节日，习俗有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，传说该节日是为了纪念战国时期投汨罗江的爱国诗人屈原。B项正确。
C项：“四书五经”是儒家经典的合称，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。C项正确。
D项：京剧的行当原本分为“生、旦、净、末、丑”，后来近代京剧发展中“末”行逐渐并入生行，现在已不单独保留“末”行当。D项错误。
本题是选是题，因此，选择ABC选项。
三、判断题
9.嵇康写的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。 ( )
A.正确
B.错误
【答案】B
【解析】第一步，本题考查文学常识。
第二步，《搜神记》的作者是干宝，嵇康的代表作是《广陵散》《与山巨源绝交书》。题干说法错误。
因此，选择 B 选项。
10.“锦水春风公占却，草堂人日我归来”表达的是与友人相见的喜悦。( )
A.正确
B.错误
【答案】B
【解析】第一步，本题考查文学常识知识点。
第二步，这是清代何绍基题写在杜甫草堂工部祠的名联，下联借杜甫与高适的“人日唱和”典故，核心是表达对诗圣杜甫的景仰与追思，并非抒发和友人相见的喜悦之情。上联点出杜甫寓居锦水之畔，占尽草堂春风与千古文名;下联是何绍基在人日这天专程赴草堂祭拜先贤，抒发承续诗坛遗风的自得与对前贤的仰慕，和“与友人相见的喜悦”完全无关。
因此，本题选择错误选项。
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