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  • 2025年安徽省考古代文化常识之座次文化

    2024-11-21 13:39 来源:安徽华图吴锡

    省考古代文化常识之座次文化

      从近4年省考人文考点来看,单独考文学常识的情况比较少,很多时候都是文学与其他文化常识相结合,比如文学与二十四节气、文学与乐器、文学与节日。或者直接考其他的古代文化知识,比如说天干地支、建筑、戏曲等。

      【2021年省考】下列谚语不涉及二十四节气的是:

      A.花木管时令,鸟鸣报农时

      B.白露身不露,寒露脚不露

      C.日晕三更雨,月晕午时风

      D.秋分早,霜降迟,寒露种麦正当时

      【2021年省考】下列词语与“天干地支”无关的是:

      A.寅吃卯粮

      B.猴年马月

      C.甲乙丙丁

      D.龙马精神

      【2022年省考】下列诗句与其描述的乐器对应错误的一项是:

      A.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑--箜篌

      B.幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦--笛子

      C.弦凝指咽声停处,别有深情一万重--古筝

      D.间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难--一琵琶

      【2023年省考】中国古建筑群是中华民族智慧的结晶,下列相关叙述正确的是:

      A.承德避暑山庄始建于清雍正皇帝在位时期

      B.北京故宫是中国元明清时期的皇家宫殿,旧称紫禁城

      C.因县治和府治同在一座城内,故平遥古城是典型的“城套城”风格

      D.孔府、孔庙、孔林,统称曲阜“三孔”,孔林是孔子家族的专用墓地

      【2023年省考】下列诗句内容与传统节日对应错误的是:

      A.“金吾不禁夜,玉漏莫相催”--寒食节

      B.“彩缕碧筠粽,香粳白玉团”--端午节

      C.“此生此夜不长好,明月明年何处看”--中秋节

      D.“桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘”--元宵节

      【2024年省考】戏曲是中华优秀传统文化的重要组成部分,下列有关说法错误的是:

      A.京剧、豫剧、评剧、黄梅戏、越剧是中国戏剧五大剧种

      B.《群英会》是依据《水浒传》改编的传统京剧

      C.黄梅戏代表剧目有《天仙配》和《女驸马》

      D.豫剧与梆子腔关系紧密

      无论是上述哪种考法,都需要了解更多的古代文化常识。今天我们来了解一下古代文化常识中的座次文化。究竟是以北为尊,以西为尊,以左为尊,还是以右为尊?

      以北为尊or以西为尊?

      古人在方位中重视南方,坐北朝南便成为尊位,天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐的。坐北朝南的方位是受《周易》的启发,《周易说卦》中说:“离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。”所以帝王取法离卦,坐在北方,面对南方听取天下政务。

      然而,在鸿门宴上,司马迁描述了宴会上的座次:“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍”。项羽和项伯面向东坐,范增面向南坐,刘邦面向北坐,张良面向西侍奉、陪席。

      这就出现了矛盾,最尊贵的人到底是坐北朝南,还是坐西朝东?这主要还是我们对于古代建筑结构以及座次文化的不了解。

      我国古代宫室的主要建筑物一般为座北朝南,通常是堂室结构,前堂后室。其内部空间前部分是堂,通常是行吉凶大礼的地方,不住人;堂的后面是室,住人;室的东西两侧是房,分东房和西房。如《礼记·问丧》中有“入门而弗见也,上堂又弗见也,入室又弗见也”的句子,可见其堂在前,室在后的位置。

      从宫室内的座位来说,有着堂上和室内的区别。

      在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。古代的“南面”就是坐北朝南,即面朝南坐,其位为尊为上;“北面”就是坐南朝北,即面朝北坐。这种情况主要表现在两个方面:一是古代师生在课堂上教学,老师面朝南坐,学生则面朝北聆听老师的教诲。如《汉书·于定国传》:“北面,备弟子礼。”面朝北对老师行学生敬师之礼。二是古代的君主面朝南坐,臣子朝见君主时则面朝北,所以,对君主称臣则为“北面”。如《史记·田单列传》:“王蠋,布衣也,义不北面于燕。”

      室东西长而南北窄,室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。古书上有“东家”、“西宾”的说法,即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上,以表示尊敬。所以,对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。《称谓录》卷八有载:“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府,令荣坐东面,设几。故师曰西席。”唐朝柳宗元《重赠刘连州》诗中有“莫道柳家无子弟,往年何事乞西宾”的句子,这里的“西宾”就是对家塾老师的敬称。客人的座位在西,主人陪客的座位则在东了,所以把主人称为“东家”。

      以左为尊or以右为尊?

      在车骑上则与此不同。车骑上的位次是以左为尊的。如《史记·信陵君列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”这里的“虚左”就是空出车骑左边的位置,以表示对人的尊敬。

      我们常用左右来代替东西,即左东右西,同今天地图上的“左西右东”正好相反。如《晋书·温峤传》:“元帝初镇江左。”这里的“江左”就是“江东”,也就是长江以东。这样,便由室内座位上的以西为上为尊,引申出以右为上为尊,以左为下为卑。古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。如《史记·廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”这里的“位在廉颇之右”就是位在廉颇之上,也就是蔺相如的官职比廉颇高。此外,在官职调动上,还有“左迁”的说法。所谓“左迁”,就是贬官、降职。如白居易《琵琶行·序》中说:“元和十年,予左迁九江司马。”

      【模拟题】以下关于古代文化的中的座次,说法正确的有:

      ①《史记·项羽本纪》“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。”——以西为尊

      ②《史记·信陵君列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”——以左为尊

      ③《史记·廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”——以右为尊

      ④《史记·田单列传》:“王蠋,布衣也,义不北面于燕。”——以北为尊

      A.1

      B.2

      C.3

      D.4

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    (编辑:苗苗)

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