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  • 董仲舒认为上等的“圣人之性”先天就是善的,不需教育;下等的“

    2024-01-06 04:32 来源:教师资格证考试网

      安徽教师资格考试网同步教师资格证考试网考试动态信息:董仲舒认为上等的“圣人之性”先天就是善的,不需教育;下等的“。更多关于董仲舒认为上等,圣人之性,先天就是善,不需教育;下等,斗筲,教师资格证考试网的信息的内容,请关注安徽教师资格考试网,以及安徽华图教师考编(jiaoshitest)认证号和交流群(安徽教师资格考试网微信群)获取更多招考信息和备考资料。

    董仲舒认为上等的“圣人之性”先天就是善的,不需教育;下等的“斗筲之性”,是经过教育,也难以转化为善的。把人性分为上、中、下三等。反映了( )的观点。

    A.遗传决定论

    B.环境决定论

    C.内发论

    D.外铄论

    【答案】A 【解析】本题考查遗传决定论。遗传决定论是片面夸大了遗传素质的作用,董仲舒把人性分为上、中、下三等。依据天人感应说,董仲舒认为,上等的“圣人之性”先天就是善的,不需教育;下等的“斗筲之性”,是经过教育,也难以转化为善的。这两种都是少数,都不可以名性,只有“中民之性”可以名性。中民是大多数,需要教育。故选A。B项,“环境决定论”的观点夸大了环境的作用,把环境看作是决定人发展的唯一因素,是不正确的。不合题意,故不选。C项,内发论强调人的身心发展是由自身的需要决定的,身心发展的顺序也是由人的生理机制决定的。不合题意,故不选。D项,外铄论,认为人的发展主要依靠外在的力量,如环境的压力、刺激和要求、他人的影响和学校教育等。不合题意,故不选。故本题选A。

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    (编辑:安徽华图)

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