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2022国考每日一练：阅读理解(10.22)
1.
阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就要以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这片沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因;在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。
这段话主要观点是什么?
A.阴山以南地区是一片沃野
B.阴山以南的沃野是游牧民族生存的依据
C.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板
D.阴山以南的沃野对游牧民族和汉族都是极为重要的
2.
中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。
以下观点与原文意思最相符的是：()
A.“文如其人”式的说法过于武断
B.凭感觉去评价人是不可靠的
C.知人知面不知心
D.识人的标准应多元化
3.
习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台，可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者，人类早巳为乌烟瘴气闷死了。
本段文字意在说明( )。
A.旧的习俗必须被打破，社会才能越来越进步
B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠
C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲
D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展
4.
许多比赛之所以不能取胜，是因为自己身上的包袱太重：骄傲是包袱，急躁是包袱，气馁是包袱，荣誉是包袱，患得患失是包袱，不动脑筋、马虎大意也是包袱。
对这段话理解最准确的是( )。
A.轻装才能前进
B.患得患失是失败的主要原因
C.要想战胜对手，首先要战胜自己
D.战胜了自己，就能战胜对手
5.
50年来，全国道德模范孙茂芳先后赡养了 18位孤残老人，与11位残疾人结为兄妹关系，还从家庭助困金中拿出46万多元资助38位学童和特困家庭。有人对他说:“你是不是有点傻啊? ”他冋答到：“我愿意当一辈子人民可信可托的‘傻子’，我还要 带动更多人去做这样的‘傻子’。”
>对于选文中“傻子”，理解错误的一项是 ()
A.“傻子”不是真的傻，而是把爱奉献给了社会
B.“傻子”在这里是反语，明贬暗褒
C.自私之心人皆有之，所以很多人并不认可孙茂芳的做法
D.从利我的角度孙茂芳是“傻子”，从利他的角度孙茂芳是“智者”
答案与解析
1.答案:D
解析:
>据提问“主要观点”一词知此题是表面主旨题。根据分号划分结构，材料前半部分强调“>阴山以南的沃野对游牧民族的重要性”，后半部分强调“>阴山以南的沃野对汉族的重要性”，整篇材料构成“分——分”结构。由此可知材料的主体包括”游牧民族“和”汉族“两个方面，故正确答案为D。
>B、C项片面，仅提到了”游牧民族“;选项A显然不是材料的主要观点。
2.答案:A
解析: 本文重点在“其实”之后，作者反对的是根据创作者的作品给人的感觉来判断作者本人的人品及思想。因此应该选A。
3.答案:D
解析: 文段的末句体现了主旨，即正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展。故本题答案为D。A项说法是文段提到的内容，但不是文段主旨;B项，文段中未提“封建守旧势力”;C项，文段主要内容并不是对顺从者与背叛者的比较，而是褒扬习俗的背叛者推动了社会的发展。
4.答案:C
解析:
此题为细节判断题。文段分为两部分：第一部分主要说由于身上的包袱导致不能成功，第二部分主要围绕什么是“包袱”进行论述。A选项忽略了放下“包袱”的重要意义，只提到“轻装”，故排除A;B项中的患得患失只是“包袱”的一种，文段没有将其描述为主要原因，故排除B;D选项过于绝对，战胜自己和战胜对手有明显的区别，战胜自己并不代表能战胜对手，故排除D选项。C选项中的“首先要战胜自己”指的是放下包袱，符合题意;另外战胜自己是战胜对手的前提也是正确的，故正确答案为C。
5.答案:C
解析: >文中作者的感情倾向是对孙茂芳老人的肯定，而C选项的很多人并不认可和作者的倾向性不符。
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（编辑：陈帅）
