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题型：单选题（分值：1）
古代帝王在登基之后会有不同的称号，下列说法正确的是：
A.西汉时期，萧何向韩信写信时称刘邦为高祖皇帝
B.瓦岗寨李密起义初期，发表题为“隋炀帝十大罪状”的文章
C.武三思在奏折中称武则天为金轮圣神皇帝
D.解缙参加会试时的文章引用了“万历皇帝勅谕文武群臣卷”
答案：C
解析：
第一步，本题考查中国历史知识。
第二步，尊号，是尊崇帝后而取的称号。尊号有生前加的，也有死后追加的。证圣元年（695年）正月一日，武则天加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，二月，去“慈氏越古”之号。武三思,是武周时期的宰相,女皇武则天的侄子。武三思初入仕途时,他凭借是武则天的侄子而先后被封为右卫将军、礼部尚书,并监修国史等职。武则天称帝后,武三思被封为梁王，迁司空、同平章事，成为宰相。因此，武三思在奏折中可以称武则天为金轮圣神皇帝。故C项正确。
因此，选择C选项。
要点：
A项：庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。最早的庙号出自夏代，如“太康”“少康”等。最后一个庙号是清末光绪定的“德宗”。自汉代起统一王朝的开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。如汉高祖刘邦，唐高祖李渊等。刘邦死后，萧何继续辅佐汉惠帝，次年死于丞相任上，是少有得以善终的开国功臣。自刘邦驾崩后，直到汉景帝即位后的几十年里，刘邦只有谥号而无庙号。刘邦的庙号汉太祖是到了其孙汉景帝的时候才确立的，根据《汉书》中第五篇《景帝纪》记载，汉景帝元年冬十月，丞相申屠嘉等人曾上书汉景帝：“世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。”制曰“可”。因此，西汉时期萧何不能将刘邦称为高祖皇帝。A项错误。
B项：谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赠予。谥号用字一般都有褒、贬之意，表扬型的谥号有“文”“武”“穆”等，批评型的谥号有“纣”“幽”“炀”“厉”等，同情型的谥号有“愍”“殇”等。如周文王之“文”，汉武帝之“武”，含褒扬之义；周厉王之“厉”，隋炀帝之“炀”，含贬义；汉哀帝之“哀”，汉殇帝之“殇”含哀怜之义。瓦岗寨起义，又称瓦岗军起义，是隋大业七年（611年）至隋大业十四年（618年）期间发生的一场农民起义。隋炀帝杨广（569年—618年4月11日）在位14年。隋炀帝为死后由朝廷赠予的谥号，李密起义初期不能称其为隋炀帝。B项错误。
D项：年号是封建帝王所定的纪年的名称，被认为是帝王正统的标志。万历（1573年-1620年七月），是明神宗朱翊钧的年号。洪武二十一年（1388年）一月，解缙赴京会试。二月，解缙参加礼部会试，为第七名。在明成祖朱棣登基之后，解缙升任内阁首辅，之后又参与主编《永乐大典》。因此解缙参加会试时为朱元璋（年号洪武）时期，不能出现万历。D项错误。
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（编辑：安徽华图）
