2017教师招聘考试中国美术史之人物篇吴道子

2017-04-23 17:54 安徽教师招考网来源：安徽华图

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中国美术史之人物篇吴道子(三)

　　———有“画圣”之称的民间画家

　　考点：

　　1.唐代画家，是古代最负盛名的画家之一，被誉为“画圣”，吴道子的风格也被称为“吴装”。

　　2.吴道子以书法用笔如画，创作出有顿挫起伏、变化丰富、错落有致(线条富有运动感，粗细互变，线型圆润似)的“兰叶描”，状若“莼菜条”。

　　3.所写衣褶，有飘举之势，与曹仲达合称“吴带当风，曹衣出水”。佛教绘画样式被称为“吴家样”。

　　4.吴道子为强调其线条的表现力和独立功能，有意识的在画中将色彩弱化，用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，从而突破了南北朝以来的重彩风格，当时称为“吴装”。此外，他还创作有“只以墨踪为之”的“白画”，为后世白描之先声。

　　5.“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则，千余年来被奉为“画圣”;民间画工尊之为“祖师”。代表作品有《送子天王图》、《八十七神仙卷》。壁画名作有《地狱变相图》。

　　可以说吴道子的出现，是中国人物画史上光辉的一页。吴道子，生活于盛唐时期，是古代最富盛名的画家之一，被誉为“画圣”。曾学习著名书法家张旭的草书，后改学画。

　　唐代除了像阎立本一样的宫廷画家之外，也有民间的画家。其实，画敦煌壁画的画家，几乎都是民间画家。这些民间画家，地位没宫廷画家那么高，他们的名字也常常被人遗忘。但是，他们也可以画出像敦煌壁画那么好的画来。

　　吴道子原本是唐玄宗时代，一个替寺庙画壁画的画工。他在长安、洛阳所画的壁画，一共有三百多幅。吴道子因画的好，名声传进了宫廷，就被皇帝召进宫，让他做了官，要他替宫廷画一些历史画。

　　吴道子因为原本是民间画家，所以表现的技法比较自由，不像宫廷画家那么小心翼翼。他在寺庙墙壁上画的，多半是有教育意义的宗教画。画中的人物都用线条勾勒，线条非常生动有力。在很大的壁画上，几尺长的线条，好像被风吹动，在空中飞扬一般。所以，一般人称吴道子画的线条是“吴带当风”。

　　“吴带当风”和“春蚕吐丝描”的差别在哪里呢?

　　这两种都是中国古代人物衣服褶纹画法“春蚕吐丝描”表现比较均匀、缓慢的节奏，适合表现丝绢衣纹圆润流畅之感，古人多用于描绘文人、学士、贵族、仕女等。如顾恺之的《女史箴图》等。亦称“春蚕吐丝描”，可是“吴带当风”似乎具有狂风暴雨的速度，气势很大。吴道子笔下所画的人物给人以衣带临风飞扬，飘逸洒脱;所谓“满壁风动”，是说吴道子所画的壁画充满动感。简单地说，吴道子画的人物是运动的，是有速度的。就像时下的武打片，利用鼓风机让演员衣袂飘飘，就是一种“风动”的效果。但吴道子用的不是鼓风机，他用的是笔。

　　《送子天王图》

　　吴道子的《送子天王图》，现在看到是的摹本，但是，也可以看到画面上都是飞动的线条，每一根线条都有几次转折变化，的确像被风翻动的衣带。

　　《送子天王图》现为日本阿布次孝郎所藏，内容是描写释迦降生后，他的父亲净饭王抱着他去拜渴天神的情景。画面上有帝王、后妃、侍从、婴儿、天王武将、神怪。画之前段描绘了骑一兽奔驰的送信之神、雍容端坐的天王及其随从侍女，后段通过净饭王抱着初生的婴儿与摩耶夫人(释迦的母亲)朝拜大自在天神时，诸神见释迦降临震惊下拜的情节，表现了释迦的不平凡。净饭王庄重、肃穆、小心翼翼地抱着释迦，是一种敬谨护持的姿态。他的表情除庄重外还流露出自豪的矜持神态。特别是通过三头六臂、形貌丑怪、法力巨大的大自在天神的惊慌失措、连连叩拜的景象，表明释迦降临的不平凡。净饭王夫妇衣带微微飘举扰如缓步行走。天神衣带回环曲折，表现着叩头连连的动感。

　　这幅画行笔劲利，有抑扬顿挫多种变化，每一根线都充满了韵律美，其中还有起落转折的兰叶描来画衣裙，来表现质感和节奏感，给人一种衣服飘举之感，并以柔和的线条表现妇女的肌肤，以坚实的线条来表现神怪的肌肤，显得极其真实生动。吴道子把这个印度神话故事以中国手法表现出来。外国故事中国化，佛教故事人间化正是吴道子的一个创造。