2016安徽公务员面试热点:女子动车拒让座 多省察自己少吐槽别人

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2016安徽公务员面试热点:女子动车拒让座，多省察自己少吐槽别人

空面试热点相关背景

5月3日，达州八旬老人李大爷坐动车到成都看病，因只买到达州到营山的座票，老人在南充站被所坐座位的主人请了起来。该座位主人也拒绝了老人女儿提出的“挤着坐”的请求。之后一中年男子为老人让了座，老人女儿说：“年轻人，应该多学学。”座位主人委屈道：“坐自己位置错了吗”？（5月4日《华西都市报》）

空面试热点独家解析

@河南法制报：尊老爱幼、主动让座的美德不断地被鼓励和发扬。虽然公交车座位讲究先来后到，但因车票没有指定座位，所以即便老人后上车，也有权坐座位。但这件事性质不同，站票就是站票，动车座位与每个人的车票是对应的。换句话说，老人本没有权利去坐别人已经买到的座位。主动给别人让座是牺牲自己的权利做好事，但不让座也无可厚非。老人如果亲自在动车上求助，自称有病想多坐一会儿，估计持坐票的女主人虽心有不快，也不会硬把一位老弱病残者拉起来自己坐下。但老人的女儿为表孝心，依仗老人之老和公共道德谴责、威胁，以达到从他人手中争取座位给自己母亲的目的，在我看来，孝心可以嘉许，做法未免霸道了点。问题都出在自己身上，自己的出发点没有恶意，只是为了成全自己的善意，想一味让别人付出，这实际上是用软暴力侵占别人的利益。

这样的思维在我们身边也经常上演：公交车上，面对一个空座位大家都想坐，可邻座上的人突然招呼旁边的朋友过来坐。东西不是自己的，凭什么让给别人享用？抢取公共的权利或别人的利益成全自己的美意，不值得赞扬和鼓励。自己不付出，却空拿公德蓄意叫卖，损人利己，这本身并不是美德。真美德是自己付出，不求索取让他人受益。真好意是自己多行动，让对方不受伤害和委屈。真孝心是自己多承担，别损害别人的权利、让父母难看。希望主动让座的美德多一点，“请您让座”的“美德”少一点。

@中华铁道网鲁培：老人和女儿在处理无座这件事儿上，有更好的做法，当女儿因为没买到二等座时，完全可以购买一等座或是商务座，不能因为省钱而委屈了自己的母亲。即便是没有买到合适的座票，到列车上也可以和列车员或列车长商量，能不能协调一下，在餐车或是乘务员休息室腾出一个座位让其使用。且如今铁路正在开展“铁路客运服务质量年”活动，铁路一定会竭尽全力的帮助旅客，让其实现“安全、方便、温馨”的出行。

不管乘客让不让座，我们都不能盲目地进行道德评判，毕竟不让座者可能有其难言之隐，不方便让座。如果不假思索地就抡起道德大棒，非但不利于良好道德氛围的形成，还有可能伤害社会的道德风尚。不让座者，并非没有恻隐之心，每个人对相对弱势的群体都有或多或少的同情心，并不能因为同情心没有转化为行动，就对其作出负面评价。这样的结论是武断的。

@东北新闻网朱仲凯：一起让座问题的报道，瞬间在网络上引起了发酵。从而引发了一场道德与法律的争议。“道德派”认为，在动车上没有给“老人”让座，与中华民族的传统美德相悖，应该受到谴责。“法律派”则认为，没有任何一条法律规定年轻人非得让座，人们不能用道德“绑架”让座行为。无论是“道德派”也好，“法律派”也罢。解决让不让座的问题，还得因实际情况而论。首先年轻人心中的传统美德不能丢，如果真遇到年老体迈，体弱多病的老人，该让座的还得让座。如果自己确实是有特殊原因或不便让座，完全可以选择拒绝，旁人也无需过多指责。而老人若是因为自己身体不便，完全可以像列车长求助，或者以和蔼的态度像身边的人寻求帮助。笔者相信，大多数人还是会倾向于尊老，像老人伸出援助之手，毕竟我国尊老敬老的传统美德还在。

值得注意的是，切莫靠道德绑架来维持所谓的传统美德，那样只能让美德变了味，从而引发更多的“占座之争”。一切从实际情况出发，双方多站在彼此的角度考虑问题，弄清楚“让与不让”的实际情况，这样占座风波就完全可以避免。

@长江网杨林、一凡：动车上要不要给老人让座？这个责任是不能推给列车上工作人员的。乘客掏钱买票，对号入座，如果列车工作人员让年轻人给老年人让座，根本没有道理的，而且乘客很窝火，会产生列车工作人员与乘客之间的矛盾，甚至激化矛盾，来的都是客，一个也不能得罪，否则列车工作人员担不起责、也伤不起。

那么，动车组列车上到底该不该让座？有一名网友的建议非常好。无论是“道德派”也好，“法律派”也罢。解决让不让座的问题，还得因实际情况而论。首先年轻人心中的传统美德不能丢，如果真遇到年老体迈，体弱多病的老人该让座的还得让座。如果自己确实是有特殊原因或不便让座，完全可以选择拒绝，旁人也无需过多指责。而老人若是因为自己身体不便，完全可以向列车长求助，或者以和蔼的态度像身边的人寻求帮助，这就是最好的办法。

出门在外不容易，大家都希望得到帮助。这就需要出门在外的人们相互理解、相互包涵一下，长时间坐车上不利于身体健康，车厢走动一哈？、活动一哈筋骨，把自己的座位让给需要座位的旅客，不仅仅增加了旅途的和谐，也喜悦了周围的旅客，大家何乐而不为！

@察哈尔学会研究员、香港天大研究院特邀研究员张敬伟：老人的女儿没有理由指责女生。她对座位主人的任何不满，都构成了道德绑架，事实上也是如此。当此事件发酵，公共舆论几乎一边倒站在不让座女生一边，不是公众逆反，而是老人女儿的指责太令人生厌。乘客购票时就决定了是有座还是无座，这也构成了一定的契约关系。如果契约关系打破，整个乘车秩序也就紊乱了。法治社会的基本原则是权利和义务的对等。对社会事件的评价，应将法治关系放在第一位，其次才是道德评价。动不动就拿起道德的大棒，不利于法治理性的涵养，更不利于公民社会的养成。如果是基于个人利益而对他人施以道德绑架，则是自私。

在动车让座问题上，老人的女儿模糊了市场和道德的边际，也混淆了权利和道德的关系。简言之，女生不让座，是权利本分；中年人让座，则是道德情分。道德情分很高尚，权利本分也无可厚非。

华图解析：在我们的生活中，经常会遇到公交、地铁“让座”的事情，但就是这样一件小事，却每每引发大争执。有坐“大腿”的、有谩骂的、甚至还有“扇耳光”的等等，可以说为了“让座”，老人们也是使出了浑身解数，其实，需要厘清的是，动车不同于公交车、地铁等，原本就不属于发生“让座”行为的常见场所。付费乘车、对号入座的交易契约，让乘客“坐自己位置”时更加心安理得。说到底，让座与否只是基于个人选择的私人事项。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。如果仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

老人们的子女，或者说很多总是要求别人道德高尚的人，显然不明白这样一个道理——道德只能用来约束自己，不能要求他人。与法律是为全社会立规矩不同，道德管辖的领域属于自己内心。说是在的，“该不该让座”这道题没有标准答案，我们可以呼吁道德，但不能搞道德绑架。不能因为自己的“年龄优势”，就可以骂骂咧咧甚至大打出手，强迫人让座；可以扞卫权利，但要厘清权利的边界，公交车座位享用权并不仅由“先到”法则产生，死不让座没有那么理直气壮。此外，只讲权利话语而任由冷漠滋生，也非社会之福。

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