2013安徽公务员考试网资料:言语理解与表达11

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　　第1题 托尔斯泰是史诗传统最重要的继承人，陀思妥耶夫斯基是莎士比亚之后最具戏剧气质的人。这两位作家是对立的。托尔斯泰沉迷于理性和事实，陀思妥耶夫斯基蔑视理性主义，热爱悖论。托尔斯泰像一个站立在大地上的巨人，唤起真实、可见的整体具体经验，陀思妥耶夫斯基总是处于幻觉的边缘。托尔斯泰历史性地在时间的河流中看到人类的命运，陀思妥耶夫斯基从戏剧性暂时的静止状态观看人类。

　　下列说法与原文相符的是(　　)。

　　A. 文段中的两位作家是对立关系

　　B. 托尔斯泰的作品比较接近现实，能够反映社会的发展变化

　　C. 托尔斯泰的主要成就是史诗著作

　　D. 陀思妥耶夫斯基的主要成就是戏剧创作

　　【正确答案】：

　　B

　　试题解析：

　　文段首句指出“这两位作家是对立的”，是指他们的创作等方面，但并不是说两个人的关系就是对立的。A项显然错误。B项，从文段中的“史诗传统”、“事实”、“真实、可见”、“历史性地”等词句可以看出托尔斯泰的作品特色。C、D两项是对文段第二句的表面理解，不符合原文。故本题选B。

　　第2题 争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢?自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么?直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。

　　文段接下来最有可能表达的内容是(　　)。

　　A. 新文化运动的蓬勃发展

　　B. 知识分子如何反对皇权专制

　　C. 国人得到真正的自由与民主

　　D. 儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落

　　【正确答案】：

　　A

　　试题解析：

　　这段文字前面都在讲述在皇权专制之下，不可能出现“百家争鸣”，最后一句则引出20世纪初新文化运动的出现，才有“百家争鸣”。可见接下来应该论述的是在新文化运动中的“百家争鸣”。故本题选A。B、C、D三项都是根据文段前部分作出的主观推断，与文段最后一句衔接不够紧密。

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（编辑：翟慧琴）